一炁化萬神，萬神歸一炁
在道教宇宙觀中，「炁」乃天地未分之初、混沌未判之時，最原始、最純粹的生命動力。它無形無象，卻無所不在。天地、萬物、神明、人的身心運化，皆賴炁之運行。對道門修行者而言，炁不僅是生理能量，更是通靈達神、施法召將、煉神成仙的根本。因此，一位真正的法師，不可僅仰仗符籙與儀軌，若無內修炁體、通神煉將的實功，則終歸是浮華虛設。煉炁，是道法之基、役神之鑰、護道之源。
存思煉炁：神與炁的雙向運轉
道教自漢代以來，即將「存思」與「煉炁」視為同體雙修。《太清五始法》、《食日月精之道》等經文皆揭示：修道者若欲「長生不死」，必須「存其神，養其根，行其氣」。
「存神」者，乃意念之集中——觀想神明內駐於身；「行氣」者，則以呼吸、引導之術，使炁在經脈中流通。此二者互為表裡：神聚則炁凝，炁行則神明。觀想不虛，炁便不散；炁不散，神自靈。譬如「食日精法」，便是以晨日為源，觀心中之太陽，其內有玄蓋童子，赤炁流轉，通達內外九重。當觀至赤炁從百會升騰、繞日飛旋，即成與日神共鳴之契。此法非僅想象，而是真實帶動氣場與神識之精微運作。
三光正炁：天地星曜皆可入我
在宋代符籙道中，吸納外炁之術依然盛行。所謂「三光正炁」，即日光、月華、星精——其中星主北斗，即天罡。這些炁非單指自然現象，而是蘊含宇宙大道的純陽能量。《無上玄元三天玉堂大法》中明示：唯有每日靜修、納三光正炁入丹田，存其形、迎其炁，方能洗心煉性，達致真修正道。雷法之中，亦重「服煉雷炁」。《盟威經》記載：春雷初鳴之際，叩齒凝神，誦咒納雷炁於口鼻之中，可驅邪鎮煞、療疾調元，召五行神兵、六甲之將應命而至。此即自然天象與法術實修相感之實例。
煉將煉神：與神為一，令行如風
在道教符籙與法術系統中，煉炁的目的不止於內煉養生，更關鍵在於「化炁為神」，煉出屬於自身、聽命行令的神將。這些神將，不單只是召來之靈，更需長駐於身，隨呼隨現，與行法者一體共存。
《上清雷霆火車五雷大法》載有典型之煉神法：靜坐觀腎宮明點化火，繼而全身煉為灰燼，再以五方五色炁化為紫金光團，結成鳳嘴銀牙、紅髮藍身、兩目放火的神嬰，周身繞火龍，手持火鑽與八角錘，神威赫赫。此神嬰，便是「欻火邓天君」——火車法主令神，為雷法之統領。一炁成形、神將現象，並非虛構，而是意念與氣機長期融合之結果。
再進一步，修者需誦咒引神光納三炁：左鼻吸日光為赤丸，右鼻納月光為碧丸，雙鼻納五色為金彈，三丸運轉七次，融合為一，回藏丹田。此即「混合歸一」，將天地神炁與自身氣海合而為一。修至此階，神將不僅現於觀想，更已伏藏於內丹之中，乃可「意動則現，召之即來」。
符箓與煉炁：法統與實修不可偏廢
從制度來看，道教役使神將，須經授箓正名。但若僅倚靠符錄而缺乏日常存思內煉，則神將浮於外，難以馭使。唯有長期操練、反覆觀想、每日內修，方能將外箓之神將，內化為心神之護將。
煉炁與煉神，煉神即煉我；役將即修心。透過反覆觀想神將的形貌、衣色、兵器、職責，於無中生有，由炁化形、由形歸神，神將方能與身俱在、聽命如臂。
“真正的法師，不止於法，更在於德與修”。 一位真正的道門法師，除了必須具備符箓傳承、修煉炁體、役使神將之技藝，更需於長期行法之中，獲得眾人信任、道德聲望的積累。唯有德行相稱、修持堅固，方可承道傳法、引領群生。
「人能弘道，非道弘人。」煉炁不僅是修術，更是修身；役將不僅是役神，更是役心。以真誠為本，以炁通為路，以神明為伴，道，自在其中。